Кирилометодикон - хранилище за дигитални ресурси

Архангельскому Евангелию 1092 года - 900 лет

Кирилица

рус.

2Б

М.

1995

с. 21-29.; с. 30-39.; с. 40-45.; с. 46-54.; с. 6-20.; с. 61-64.; с. 65-70.

5-7510-0048-X

6.2.; 6.4.

Киевска Русия; Русия; Чехия

НБКМ / 610870

Библиогр. с. 17-20; Библиогр. с. 29; Библиогр. с. 45; Библиогр. с. 53-54; Библиогр. с. 64; Библиогр. с. 70; С 5 таблици; Библиогр. с. 39

Вследствие на направеното сравнение между състава на месецословите на Архангелското и на <Реймското евангелие> е установено родството между тях. Отбелязани са различията между <евангелските четения и паметите> в <Архангелското евангелие>, от една страна, и в <Остромирово>то, <Мстиславово>то и <Асеманиевото евангелие>, от друга. Прегледът на съдържанието на <памети>те в Архангелския <месецослов> показва наличието на: източни памети (първата половина на IX в.); памети, свързани с дейността на Кирил и Методий от <моравския период> (втората половина на IX в.); памети на светци, почитани в латинския свят (т. нар. чешки период, отразен в <Архангелския месецослов>); отсъствие на руски памети. На базата на оповестените данни са направени изводи за протографа, който лежи в основата на месецослова на Архангелското евангелие.; Въз основа на наблюдения върху <Архангелското евангелие> са очертани основните направления в историческия <развой на склонението на съществителните имена> с основа на съгласна, проявяващи се в старобългарския език на руска почва. Основната тенденция е съкращаване на <типовете склонение> по звукова основа и същевременно формиране на нови типове според граматическия род, които съществуват в съвременния руски език.; Засегнати са следните теми: Мястото на Архангелското евангелие сред писмените паметници от XI в.; История на откриването му в Архангелска губерния, придобиването му от Румянцевия музей и съхраняването му в Руската държавна библиотека в Москва; Факсимилното издание на <Архангелско евангелие> от 1912 г.; Преглед на основните изследвания върху Архангелско евангелие.; Изтъкват се качествата на факсимилното възпроизводство на <Архангелското евангелие>, осъществено от Румянцевия музей в 1912 г.; Кодикологически и палеографски анализ на ръкописа.; Палеографският, текстологическият и правописният анализ на двете части на <Архангелското евангелие> показва различията между тях, които са доказателство за различните пътища, по които се формира <руската редакция на църковнославянския език>. Тя се създава не само по пътя на стихийна адаптация на църковнославянския език на руска почва, но и по пътя на съзнателната му адаптация, на неговото реформиране и приближаване към староруския език.; Проучването на орнаментиката и месецослова на <Архангелското евангелие> позволява на автора да разглежда този паметник като свидетелство на <западнославянското културно влияние>, което наред с византийското и южнославянското оставя отпечатък върху по-новата <християнска култура> на източното славянство в рамките на Киевска Русия. Подчертава се значението на Архангелското евангелие като паметник на ранните <междуславянски културни връзки>. Изтъква се необходимостта от решаване на въпроса за времето на проникване в Русия на предполагаемия протограф, послужил за основа на <месецослов>а на евангелието, като се излага хипотезата, че родината на този протограф е Чехия.

А. А Багина; В. М Кириллин; И. В Левочкин; Л. П Жуковская; М. Ю Неборский; О. В Лосева; Т. Л Миронова

Византия - славяните и Кирило-Методиевото дело; Кирило-методиевска традиция в Русия; Месецослов; Руска редакция на старобългарския език; Старобългарски език - Морфологичен развой IX-XI в.